”而这一传统经过后世文人的传承和发展■■■进一步的发扬和光大。
在汉代的的乐府诗中有很多都是关于婚姻恋爱的题材■■■如《孔雀东南飞》中焦仲卿和刘兰芝凄婉缠绵的爱情■■■可以说是千古流传。
而《上邪》则是描写男女爱情的宣言。
当然其中的例子不胜枚举■■■在这里我就不一一列举了。
而作为文学的另一个样式——小说■■■在一开始就有描写爱情的的倾向。
在神话传说中这种例子更是比比皆是■■■在《山海经》中关于湘妃竹的记载■■■便是反映了娥皇❤舜英对大禹的忠贞的爱情■■■而民间的望夫石和望夫崖的传说则是对这一主题的一个极有力的证据。
而到了魏晋南北朝时则产生了一系列的志人志怪小说■■■而其中婚姻爱情还是其中的一个永恒的旋律。
周楞伽辑注的唐代裴o的《传奇》■■■共三十一篇■■■内容混杂■■■往往有些篇目集爱情❤成仙等内容于一体■■■ 在这里暂将其划为爱情婚恋类题材■■■因而全书对婚姻恋爱的描写占了很大的篇目。
其中《孙恪》❤《郑德U》❤《崔炜》❤《薛昭》❤《裴航》❤《张无颇》❤《姚坤》❤《文萧》❤《颜浚》❤《封陟》❤《曾季衡》等篇目就是以婚恋为题材的。
而这些篇目又可分成几类：人神恋❤人鬼恋❤异类恋❤在神的帮助下的人人之恋。
《传奇》中《张无颇》❤《裴航》❤《封陟》❤《文萧》即是这个类型。
《张无颇》一篇：进士张无颇因机缘巧合■■■从袁大娘手中得到了玉龙膏■■■而龙王之女恰好有疾■■■非玉龙膏不治。
因此■■■龙王便请张无颇给爱女治病■■■而几经周折■■■张无颇和龙女终成眷属。
这是文中：“数日■■■果有黄衣若宦者■■■扣门甚急■■■曰：‘广利王知君有膏■■■故使召见’。
”可知相请之人当是龙王■■■文中：“寡人薄德■■■远邀大贤■■■盖缘爱女有疾■■■一心钟念”可知无颇所治乃一龙女也。
而文中：“后王召之曰：‘寡人窃慕君子之为人■■■辄欲以爱女奉托■■■如何？’无颇再拜辞谢■■■医学论文心喜不自胜。
遂命有司择吉日■■■具礼待之。
”则可见无颇是与龙女为婚。
这则小说似乎受到《柳毅传》的影响■■■而这恰恰是人神相恋的一个重要的方面。
《裴航》一篇■■■所写的是裴航因游于鄂渚■■■谒故人崔相国■■■而在船上碰到了仙人云翘夫人■■■经其指点■■■而在蓝桥碰到了神仙■■■即诗中所说：“蓝桥便是神仙窟”■■■而慕其女之美色而与之女终成眷属。
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