《传奇》中《张无颇》❤《裴航》❤《封陟》❤《文萧》即是这个类型。
《张无颇》一篇：进士张无颇因机缘巧合■■■从袁大娘手中得到了玉龙膏■■■而龙王之女恰好有疾■■■非玉龙膏不治。
因此■■■龙王便请张无颇给爱女治病■■■而几经周折■■■张无颇和龙女终成眷属。
这是文中：“数日■■■果有黄衣若宦者■■■扣门甚急■■■曰：‘广利王知君有膏■■■故使召见’。
”可知相请之人当是龙王■■■文中：“寡人薄德■■■远邀大贤■■■盖缘爱女有疾■■■一心钟念”可知无颇所治乃一龙女也。
而文中：“后王召之曰：‘寡人窃慕君子之为人■■■辄欲以爱女奉托■■■如何？’无颇再拜辞谢■■■医学论文心喜不自胜。
遂命有司择吉日■■■具礼待之。
”则可见无颇是与龙女为婚。
这则小说似乎受到《柳毅传》的影响■■■而这恰恰是人神相恋的一个重要的方面。
《裴航》一篇■■■所写的是裴航因游于鄂渚■■■谒故人崔相国■■■而在船上碰到了仙人云翘夫人■■■经其指点■■■而在蓝桥碰到了神仙■■■即诗中所说：“蓝桥便是神仙窟”■■■而慕其女之美色而与之女终成眷属。
这也是人神恋的一个重要的题材■■■即遇仙而与之成婚。
《文萧》一篇是写秀才文萧■■■因偶然机会遇到仙女吴彩鸾■■■而最终与之婚配。
文中：“生因失声■■■姝乃觉■■■回头而诘‘莫非文萧耶？’生曰‘然’姝曰‘我与子数未何而情之忘■■■乃得如是也’。
”则可以说是人神之缘天定的一个最好的例证。
而作为人神恋的另一种题材■■■就是神向人求爱■■■而凡人竟不识庐山真面目■■■最终受到报应和惩罚。
《传奇》中《封陟》一篇就是这样的■■■封陟居于少室山顶而醉心于坟典■■■上元夫人对其屡述爱慕之情■■■而其最终不为所动。
而最终遭遇报应而又被上元夫人搭救。
文中：“使者遂解锁去■■■曰‘仙官已释■■■则幽府无敢追摄’使者却引归。
后追悔昔日之事■■■恸哭自纠而已。
综观这类题材的传奇小说■■■决大多数都反映了一种人神对幸福的追求■■■而决大数的时候则突出了神的性格的人性化。
《传奇》中 《崔炜》❤《颜浚》❤《薛昭》❤《曾季衡》这四篇则属于这种题材。
《崔炜》中■■■崔炜因机缘巧合而得到了鲍姑艾■■■后因几经变迁逃命的时候而跌落井中■■■而有缘碰到井中的玉京子■■■而最总终进入了南岳王赵佗的坟墓■■■而最终娶的美妇田夫人■■■而田夫人当时是殉葬南岳王赵佗的嫔妃。
同是崔炜进入南岳王的墓中所见到的女子无一不是不是殉葬的。
文中：“炜诘夫人曰‘既是齐王女■■■何以配南越人？’夫人曰‘某国破家亡■■■遭越王所虏■■■为嫔御。
王崩■■■因以为殉”便是活人娶鬼妻最好的证明。
《颜浚》则是进士颜浚因偶然机缘而遇到了赵幼芳■■■而经过赵幼芳的的指点见到了被隋炀帝所杀的张贵妃。
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